论语经典语句摘抄

📖📖📖《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的++及其再传++编撰而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其++言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，以下是《论语》中的一些经典语句：

1. 学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》
2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》
3. 君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《学而》
4. 不患人之不己知,患不知人也。——《学而》
5. 学而不思则罔,思而不学则殆。——《为政》
6. 知之为知之,不知为不知，是知也。——《为政》
7. 温故而知新,可以为师矣。——《为政》
8. 君子周而不比,小人比而不周。——《为政》
9. 学而不思则罔,思而不学则殆。——《为政》
10. 知者不惑,仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
11. 人而无信,不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《为政》
12. 诗三百,一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《为政》
13. 吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》
14. 朝闻道,夕死可矣。——《里仁》
15. 君子喻于义,小人喻于利。——《里仁》
16. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《里仁》
17. 父母在,不远游，游必有方。——《里仁》
18. 君子欲讷于言而敏于行。——《里仁》
19. 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《公冶长》
20. 敏而好学,不耻下问，是以谓之文也。——《公冶长》
21. 三思而后行。——《公冶长》
22. 道不同,不相为谋。——《卫灵公》
23. 君子和而不同,小人同而不和。——《子路》
24. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《子路》
25. 言必信,行必果。——《子路》
26. 志士仁人,无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
27. 工欲善其事,必先利其器。——《卫灵公》
28. 人无远虑,必有近忧。——《卫灵公》
29. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《卫灵公》
30. 己所不欲,勿施于人。——《颜渊》
31. 君子成人之美,不成人之恶，小人反是。——《颜渊》
32. 君子以文会友,以友辅仁。——《颜渊》
33. 听其言而观其行。——《公冶长》
34. 君子敬而无失,与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——《卫灵公》
35. 君子义以为质,礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！——《卫灵公》
36. 可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。——《卫灵公》
37. 志士仁人,无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
38. 名不正,则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。——《子路》
39. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——《季氏》
40. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《季氏》
41. 生而知之者上也,学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《季氏》
42. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
43. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
44. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
45. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
46. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
47. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
48. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
49. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
50. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
51. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
52. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
53. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
54. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
55. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
56. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
57. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
58. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
59. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
60. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
61. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
62. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
63. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
64. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
65. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
66. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
67. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
68. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
69. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
70. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
71. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
72. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
73. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
74. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
75. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
76. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
77. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
78. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
79. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
80. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
81. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
82. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
83. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
84. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
85. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
86. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
87. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
88. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
89. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
90. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
91. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
92. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
93. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
94. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
95. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
96. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
97. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
98. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
99. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
100. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
101. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
102. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
103. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
104. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
105. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
106. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
107. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
108. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
109. 博学之,审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
110. 自诚明,谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
111. 中也者,天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
112. 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。——《中庸》
113. 凡事豫则立,不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》
114. 诚者,天之道也；诚之者，人之道也，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》